穀楠在林間快速的穿過，他在這條路上已經走了千百遍，早已輕車路，微風在林葉間輕輕作響，秋後，天已轉涼，稀疏泛黃的葉隨風飄落，穀楠稍稍駐步，閉上雙眼，落葉拂過衫，竟有些暢意。書趣樓()

穀主給他安排的練武場地就在林子後的小溪邊，最近穀楠在修習一套水雲掌，通過悟水和風的意境能增快對水雲掌的掌握速度，至穀主是這麼說的，這樣一來，林子後的那片凈地就再適合不過了。

穀楠今年十二歲，出生以後就是跟隨穀主長大，對於母親還有些模糊的印象，似乎更小的時候見過，而父親就隻有在夢中幻想過了，穀中人對於穀楠的父母閉口不言，就連穀主也是隻字不提，開始的時候穀楠還經常逮住穀中人追問，後來也就不了了之了，穀楠有著超年齡的，他知道穀主既然決定瞞著，就一定有的考慮，穀中人在沒得到穀主授意之前，他是休想問出一個字的。

穀主其實並不是自己的，而是外婆，穀楠跟著自己母親姓了穀，也就順其自然起了。

穀楠從四歲後就接了穀主安排的嚴格的武學修行，每天兩個時辰修鍊氣，兩個時辰練外功和步法，一個時辰讀書，剩下的時間穀楠才能自由支配，這對於一個孩而言無疑是噩夢一般，但穀楠卻默默堅持了下來。

四歲之前穀主也就開始藉助各種葯療和穀中各路高手的氣為穀楠洗髓煉筋，還特意給剛開始識字的穀楠兩本經書，一本混元功，一本並沒有名字，這兩本武功典籍都是在古中絕學之列，混元功的神奇之在於能使本來隻能修鍊一門氣的武者同時修鍊多門氣，練到高深，甚至能幾種氣融合，發揮不可思議的力量。

普通武者若修鍊兩門氣，不同屬的氣在相互撞，彼此不容，最後隻會經脈盡斷，輕則淪為廢人，重則而亡。即使是同同源的武學，武者同時修鍊越往後也就越危險，因此每個人隻能選一門氣，已經為武林公認的常識，而混元功為了打破常識的鍥子。

傳統練氣，是從外引氣，驅散雜氣，慢慢的先在蘊養這一口氣，氣產生之時就帶上了功法本的特，隨著力逐漸加深，氣量也慢慢增多，當然除了氣的吐納蘊藏數量之外，氣的純程度也很重要，若能將氣修到毫無雜誌，磅礴雄壯，則可稱為元氣。

混元功則一反傳統，不引外氣而蘊養自生之雜氣，並直接煉之為元，有了這無屬的元氣之後，再引外氣，則可通過元氣，使外氣相容相生，雖然說起來容易，但人的，氣數量稀且雜無章，很難凝鍊，即使凝鍊完也很容易潰散，可能你今日打坐數個時辰，剛蘊養了那麼一元氣，一覺睡完明早起來就消散無蹤了，比引外氣困難了無數倍。穀楠四歲前幾乎抱著這兩本經書睡覺，到六歲混元功算是勉強了門，說已經可以開始同時修行兩門氣功法了。

至於那本沒有名字的功法，穀主除了稱它為無名典，其他都沒有待，這本典籍似乎並不完整，穀中人多有嘗試修習，卻無人功，據穀中老人所說，這本功法在穀中流傳時日已久，從來無人修，也不知道是怎麼開始流傳的了，無名典第一頁就已經上書有緣者習之，看來這有緣之人在穀中尚未出現。

穀楠也隻能認識典籍上的字，卻並不知曉什麼意思，倒是背的滾瓜爛，卻到甚是沒有章法，自然也沒什麼修行進展。

穀主給穀楠選擇的兩門功是鎮穀之寶神仙氣和林學易筋經，神仙氣是神仙穀的獨一無二的氣之法，穀中嫡係都有修行，神仙氣的奇異之在於用特殊的方法隻取外氣之中最華的一，進後立刻凝鍊固元，而不是像傳統功法一樣等外氣量富到一定程度之後再凝鍊，這使得修習神仙氣的人每一口氣都是元氣的程度，威力倍增。當然有好自然也有弊端，因為神仙氣要耗費大量時間提取和凝鍊，所以神仙氣修習起來自然比傳統功法慢上許多。

穀楠在神仙氣上展現了超乎眾人的修鍊速度，六歲開始學習，七歲破一氣，八歲破二氣，十歲破三氣，穀主曾說，穀楠破五氣之時就能收到一份意想不到的禮，穀主曾預言穀楠能在12歲破四氣，而之前穀中最早破4氣的也要到15歲。

而能修練易筋經則是因為神仙穀與林寺之間有著千萬縷的糾葛，不知從何時起，穀中就有了易筋經的上部，易筋經分為三部，林寺儲存著上部和中部，下部已不知所蹤，現在易筋經雖不能修到大，卻依然讓武林眾人趨之若鶩，最重要的原因就是易筋經除了練氣，還能用來加強筋脈，固本培元，可以說是無上寶典了。

外功招式和輕功步法方麵，穀楠隻是從一些基本的武學開始練起，穀中武學典籍甚多，多半是穀中人行走江湖時收錄回來的，好比穀楠現在修習的這門水雲掌，就是前水雲門的功法，隻是後來這個門派不知得罪了什麼更為強大的勢力，消亡在了歷史流中，但這門頗有些意味的水雲掌卻是留存在了穀，水雲掌算是穀楠修鍊的第一門上了檔次的外功功法，穀楠得到穀主準許之後挑選了它，自從兩年前看到靜姨施展過這門功法之後，穀楠就喜歡上了這門掌法的飄逸灑，水雲掌至化境時，配合深的氣修為，可聚水汽於掌心，不僅能傷敵，還能乾擾對手的攻擊，是一門可攻可守的雙全法。