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依據分類標準的不同,同一個神祗可以被劃歸到無數佇列中。
例如提爾,他是守序神祗的一員;這是與中立神祗、混神祗相對
同時他又是善良神祗的一員;這是與中立神祗、邪惡神祗相對
同時他還是正義之神,執掌公正與律法;這足以讓他與蘭森德爾、歐格瑪等等神祗區分開來
當然,他還是位外來神;這點又和蘇倫、莎爾、斯拉這些本土神祗不同
最後,他還是位強大神力;這又可以將他與海姆、托姆與耶格等等分別放到不同的方框裡。
以上,我們見到了最常用的一些分類標準:對於規則的態度、善良或者邪惡、神職、來歷,以及神力等級。那麼,接下來我們要使用的,是與上述都不同的一種分類標準。
以神祗的不同形態分類。
大上,依據規則,結合我自己的理解,我將神祗的形態分為三大類:本、化和聖者。
本即是神祗的本質,也就是神火所在,本被毀壞,神祗也就死亡。同樣,一位凡人若要為神祗,則必須想方設法獲取神火。方法往往有兩種,或者是被某位強大的神祗授予,例子有維沙倫、阿祖斯、午夜、克蘭沃、希瑞克等,都是由凡人被賜予神火,升格為神祗,這個相對而言比較簡單;或者就是奪取,殺死某位神祗,奪取他的力量,通俗地說就是弒神,這個比較復雜,在後麵詳細分析。
本乃是最強大,最完備的形態,但此種形態並非在任何地域都能保持。神祗是純粹的神,並非如人類一般有實際形態,倘若他們要進質界這種質與神並存的位麵,能力便會大打折扣。
同樣的,因為神祗是純粹的神,所以也所在位麵環境的製約。比如說,聖者係列裡曾記載,斯拉與希瑞克在群魔地獄戰鬥。斯拉與希瑞克同為強大神力,而且在此之前,斯拉已經用魔法神的權能,止希瑞克藉助魔法網路施法。但戰鬥的結果卻是原本被認為占優勢的斯拉失敗,傷遁走,因為他們的群魔地獄乃是充斥混沌的所在,混邪惡的謀殺之神希瑞克其中,會比平常格外強大得多。
據這個事例,我們可以基本確認:神祗在適合自己的位麵中,能力會得到強化;而在不適合自己的位麵中,能力會被製。當然,最適合自己的位麵,自然就是自己所居住的神祗國度。
例如提爾,他是守序善良的神祗,我們可以合理推測,他在自己的三聖之殿中會格外強大;而在自然之家(蘭森德爾的住所)之類偏善良的位麵也能比較自在;在知識之殿(歐格瑪的住所)、咒文之心(斯拉的住所)這種中立位麵,也應該不會到太多的製;但他至高王座(希瑞克住所)、毀滅與絕荒野(班恩住所)這種偏混和邪惡的位麵,則會覺非常糟糕。
既然神祗在自己所居住的位麵,往往能得到最大限度的強化;而他的敵人,往往是陣營質相對立的神祗;則在此位麵中會到極大製。
因此,一位中等神祗,隻需在自己的位麵中,即便麵對強大神祗也無需太多畏懼。
例如梅麗凱,是一位中等神力的神祗,到風暴之神塔斯的敵視,但盡管後者是一位強大神祗,卻依然不能前去梅麗凱所在的自然之殿發起挑戰,混邪惡的風暴之神,在自然之殿會覺極其不佳的。
當然,位麵的強化與製力量,畢竟不是無限大的。這正如人類作戰,據有天時地利的一方,固然占些便宜,但也要自有一定的實力,和敵方不至於過於懸殊,才能相抗衡。
我們可以假設,神祗之間的力量對比,到了強大神祗對弱等神祗的程度,那麼位麵的影響,就不足以完全消解神力上的差距了。例如說,阿祖斯是一位弱等神祗,塔斯是一位強大神祗,他們彼此也不喜歡,倘若一對一手,縱然阿祖斯在自己的國度應戰,依然不能抵擋風暴之神。
但阿祖斯至今安然無恙,因為他是斯拉的助手;而魔法神,絕對是塔斯不得不敬畏的存在。
事實上,弱等神祗,包括力量更低的微弱神祗,往往都是某個強大神祗或者中等神祗的侍從、助手。例如殷紅騎士之於坦帕斯,桂倫-風暴之於梅麗凱,托姆之於提爾,阿祖斯、薩弗拉斯、維沙倫之於斯拉,歐呂爾、瑪拉之於塔斯,蘇倫在力量衰落時依附淑娜,而當離開淑娜時,則是已經恢復到了中等神力,等等等等。
這也可以作為一個佐證:僅僅倚靠自力量,弱等神力是無法抗衡強大神力的,即便占有位麵優勢,所以他們往往需要找個靠山。
當然,如耶格這種曾經的最強大神祗,即便自願退休,已經放棄絕大部分神力,也依然是沒有神祗膽敢小看的。雖然耶格目前的地位僅僅是死亡之神的侍從,但有一個簡單的事實任何人,任何神祗,都無法忽視從米爾寇到希瑞克,從希瑞克到克蘭沃,死亡之神的水晶寶座上屢屢更迭,耶格卻永遠穩如泰山。
隻需記住這個事實,就沒有任何存在敢輕視耶格。
不過,需要再次強調的是,神祗的本,由於乃是純粹的神,倘若發生什麼事,他們需要進質界,那就必須有一個質化的軀;實際上,這種機會不多,大多數事,信徒和教會足夠搞定了。
神祗進質界,有兩種方式,最常用的一種,便是化。
野蠻人劍聖
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