「一個銅板,兩個銅板……」
「啊啊啊啊!」小道士痛苦的搖著腦袋:「怎麼隻剩下三十二個銅板了,距離下次收賬還有一個月的時間,現在才月中,接下來的時間要怎麼辦啊!難不真的要把宗門傳承的典籍拿出去賣嗎?」
「但那東西都是些道經嗎?哪家道脈沒有啊!除了我們觀那幾本有著百年歷史的原典還算值錢,剩下的那些都用了十多年,送人都不一定有人要。偏偏老頭子死前還要我立下毒誓,絕對不可以販賣那些原典,說是就算是把這座道觀賣了,也不能賣那幾本破書。可他也不想想,沒了這道觀,我帶著書能到哪裡去?」小道士氣嘟嘟的走到道觀後麵的靈堂,著那麻麻的牌位:「再說了,沒有這道觀,歷代祖師的牌位放在哪裡?」
說著,小道士瞭外麵已經大亮的天空,拿起打掃的工,開始小心翼翼的清理牌位周圍的灰塵,可就在他清理到鬆溪道人的牌位時候,一縷清升起,小道士眨了眨眼睛,皺眉道:「難道是這幾天粥太稀了?我都的眼花了不?」
搖了搖頭,小道士繼續清理靈堂,等到一切都收拾好後,簡單的喝了點水,抿了口饅頭,填充一下肚子,就是回到臥室裡躺下。
眼睛才閉上,一縷清輝升起,小道士瞬間陷昏睡之中。
「我這是在哪?」小道士轉頭看了看周圍,就見周圍祥陣陣,瑞氣匯聚,朵朵祥雲之上有著蓮花開放,而在他的正前方有著一位頭戴蓮花冠,披萬壽袍,看不清麵容的道人端坐蓮花臺上。
「你就是我真武一脈第七十六代的傳人。」明明是帶著疑問的話語,卻被對方說出了肯定,小道士聽到這話也是本能的點頭,隨後又是好奇道:「敢問高功何人,此地又是何?」
「有鼎無鼎兮,有無鼎。世人不識兮,誠然是醉。金銀為鼎兮,以何相配?」
「黃白相配。」孤兒出生,從小被著學習各種道經的小道士本能的回答。
「點化金銀兮,濟貧道路。九轉丹兮,天神企慕。始初築基兮,鉛用幾何?」
「鉛用四九。」
「何為修行第一病?」
「道有先天與後天,先天一點號真鉛。昧真鉛,迷本,此是修行第一病。」
………………
二人就這麼一問一答過去了許久,小道士也是越說越起勁,同時約之間索到了一些修行之妙。
「今日暫且到此,明日再來!」端坐蓮花座上的道人揮了揮手手中拂塵,小道士迷迷糊糊的醒來,太瞭窗外,夕西下,卻是睡了一個下午。
「奇怪,我怎麼不了?」小道士站起,沒有毫平日飢帶來的頭暈眼花,反倒是覺得四肢充滿了力氣。藏在暗的元清微嘆了口氣,暗暗搖頭。
『此方天地的人十二正經主世界的人相差不大,但天地之中沒有靈界的力量影響,自然也就沒有所謂的靈機靈韻,這也意味著這個世界個的修行隻能有依靠自消化得來的五穀氣。所以主世界所有修行方法都不能拿來使用,同樣,主世界武的部分容,在失去了外界靈機靈韻潤細無聲的滋補後,也不可能作為此方天地的傳承,強行修鍊,隻可能把自己練的五勞七傷。』
『反倒是鬆溪道人留下的種種修行之法,作為本土孕育的功法,本就十分契合此方天地人經絡,特別是他晚年創立的不老鬆養生功,帶有清微宮的氣息,配合我的法力,就是一門非常適合給此方之人洗滌經絡的方法。而這種方法,唯一的問題就是消耗和得到的果不正比……』
一個下午就耗去的小半法力,以及眼前小道士的變化,元清微深不值,最重要的是,此方天地本並沒有靈界的力量侵蝕,這也意味著,元清微無法自行補充法力的缺失,他現在必須要快點建立信仰,才能方便自己行事。
接下來的時間,元清微在探索冥土的同時,不斷以夢之法指點小道士修行,同時也是在道觀周圍四遊走,從草木之中取對於的質,以法力洗鍊後,用於補充小道士的修行所需。
以至於小道士不過幾天個月的功夫,就是有了還算不錯的功。
這一日,元清微照常同小道士講經,但是在說完之後,卻沒有將其送走,反而問道:「我看你今日聽講心不在焉,似乎有話要說?」
從沒想過會有這樣變化的小道士愣了愣,回憶自己最近的變化,以及當日靈堂中的異象,咬了咬牙問道:「敢問真人,你可是我真武一脈的先輩?」
「我並非你真武一脈的先輩!」元清微搖了搖頭,解釋道:「不過,我和你真武一脈倒是有些淵源,算得上是你真武一脈先輩鬆溪道人的好友。昔日你真武一脈,鬆溪道人擔心傳承斷絕,在滅之前,拜託我儲存你們真武一脈的典籍。後來我有幸飛升太乙仙天,也算是長生有,前一段時間,發覺你們一脈傳承有斷絕之危,特此降下靈識,補全你們典籍,指點你修行道。」
小道士聽到這話,立刻五投地,行跪拜大禮。
說句實話,小道士一脈雖然被稱之為繼承鬆溪一脈的真武嫡傳,可實際上還是有著一些需要爭論的地方。當年鬆溪道人一脈在真武之時,斷了傳承,但作為一大道脈,自然有著防止傳承斷絕的機製。
小道士這一脈正是那個機製運轉之後的結果。
隻是很可惜的是,人走茶涼,再好的想法也比不上人心,小道士一脈雖然得到了法理上的正統名號,也繼承了對應的靈位,甚至的法脈的傳承之也落他們的手中。可關於武功,關於一些傳的道典,卻沒有繼承多,基本上都是復刻的產,為數不多的幾樣原本,也大多是些被人挑剩下的。
所以,此時元清微對於他的認可,其實也算得上是一種對於他們的承認。
著下方痛哭流涕的小道士,元清微嘆了口氣,又是指點他仔細品讀那幾本祖傳的原典。
既然是挑剩下的東西,小道士手中的那幾本原典,自然不可能是真武一脈最初的原典。
所謂原典原本應該是一種文化的源頭,即一種思想、理念、流派最初、最原始的典籍,需要未經修飾、詮釋或者解讀,每一本都有著非同一般的意義。
但好巧不巧的是,小道士手中傳承下來的原典,是昔日鬆溪道人重新抄寫出來的真武原典,其中或多或蘊含了一些鬆溪道人的理解。
鬆溪道人本道學湛,加上他的神到清微宮的影響,他的一些理解也是留存在字裡行間,所有解讀這幾本原典的人,都會或多或到對應的思維影響。
這種影響非常的細微,在此方天地也就隻有那些通道學,神異常敏銳的老道人纔能有所覺。而也正是這種神異,才使得小道士的師父,得小道士立下誓言,不得將其販賣出去。
如今,小道士在元清微的指點下,再次閱讀,頓時如獲至寶。他修行的武功原本就是經過鬆溪道人整理總結而,最是契合鬆溪道人的理念,在得到鬆溪道人一些思維上的影響後,修行速度直線上升,功修為也是不斷進,弄得元清微不得不停下對他的滋補,轉而在夢境之中指點他為人世之道,醫藥草木之道,以及武功技巧的直接應用之法。
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