天才蒙蒙亮，黃沙真人就把程天藍醒。幸虧程天藍在鄉野的時候，就已經習慣了早睡早起，再加上他修煉心齋訣，神遠比一般的年健旺，盡管昨夜他十分興，轉來轉去到了半夜才進夢鄉，到現在也才不過睡了兩三個小時，不過他的神還是十分充沛，完全看不出有睡眠不足的樣子。

　　黃沙真人看到程天藍子站得筆直，容煥發，一副力充沛的樣子，點點頭，頗為滿意，微笑道：“好徒兒，為師我今日就開始正式傳授你修煉道的方法。可是，在教授你道法之前，為師我要先對你說清楚，修煉道法，要麼是為了悟天道，不斷超越自己的極限，發揮自的潛能；要麼是為了拯救蒼生，救助世人。無論修道的目的是什麼，但都必須要有一個大前提，就是不能為了滿足自己的，而濫用道法，為所為，禍害蒼生。如果他日你學會道法后，為了滿足你個人的而濫用道法，禍害常人，那麼，哪怕你日后逃跑到南極北極，我們六云宗也會把你找出來，廢掉你一的修為，清理門戶！”

　　“是，師父！”程天藍大聲答應道，“我決不會濫用道法來干邪惡之事。”

　　黃沙真人微笑道：“好徒兒，你個淳樸，人品方正，你的為人，師父是信得過的。除了不能濫用道法為所為以外，本宗還有許許多多的規定，比如要尊敬師長，比如嚴結魔教中人等等，諸如此類，不一而足。現在跟你說，你年紀還輕，見識不廣，跟你說了，你也難以理解。所以，我就先不說了，我現在只要你記住兩件事：第一是必須要聽我的話，決不能違逆；第二是決不允許干損人利己的事，你要把這兩件事，牢牢記在心上，不可忘掉了。”

　　“是，師父！”程天藍回答道，“我必定要遵從師父的話，絕不違逆，也絕對不會干損人利己的事。”

　　“很好。”黃沙真人微微頷首，對于程天藍的應答極為滿意，又向程天藍繼續說道：“這個世界有各式各樣的修煉方式，但萬變不離其宗，其實質，都是對天地生機之氣的使用。而據使用方法的不同，又劃分為二種不同的修行途徑。”

　　“第一種修行途徑，就是武功，修煉武功，是以修煉為主要方式，的方法，就是把天地間的生機之氣，引，再把這些生機之氣，存十二經脈與奇經八脈之間，通過積累生機之氣而達到強化的目的。”

　　“而第二種修煉途徑，就是修煉道法，所謂修煉道法，它的實質，是以修煉神為主要目的，的方法，是把天地之間綿延不絕的生機之氣，儲存在我們大腦里頭的識海之中，讓修道者的神，與天地間的生機之氣，產生關聯，彼此一和一應，從而讓天地間無窮無盡的力量，為我所借用于調。”

　　“其實，這兩種修煉方法，并不相互排斥，修煉武功的武者，通常也極為重視對于心靈上的鍛煉，也偶爾會借用一些道法上的修煉方法。而修煉道法的修道者，也極為注重對于的鍛煉，因為，是我們離人世間這個大苦海的一只小舟，所以，修道者也會修煉一些武功，以鍛煉自己的。可是，人的力總是有限的，如果兩方面都同時鍛煉，往往最后會文不武不就，練武沒有就，修道也沒有就。所以呢，修煉者都是以修煉一種法門為主要的修煉方法，而另外一門法門，則作為輔助的方法。”

　　黃沙真人講到這里，略略停頓了一陣子，觀察著程天藍的反應，看到他不住地點頭，表示自己已經完全聽懂之后，這才道：“我們六云宗，是修道第一門派，當然是以第二種的修煉途徑，作為修煉的主要方式。也就是說，我們是以修煉神為主，可是，注意了，我們并不是等于放棄對于我們的鍛煉，事實上，我們也極為注重上的鍛煉，甚至把鍛煉，作為修煉道法的門必修功課。”

　　“這是為什麼呢？這是因為，人的神，與人的，其實是切相關的。一個十分強健的人，他必定是力充沛，神采奕奕，修煉起道法來，也會事半而功倍。而與之相反，一個弱多病的人，他的神，也必定是萎靡不振，也難以定住自己的神，修煉起道法來，依然是事倍而功半。勉強打個比喻來說，我們的，就好像一個水桶，而我們的神力量，就好像裝載在水桶里面的流水。水桶越大，它能承載的流水才能越多。可是，如果這塊水桶當中，有一塊木板短缺了，就會有一部分的流水，從短缺的木板那里流走，減了水桶的容量。”

　　“同樣的道理，我們修道者的，就跟水桶一樣，水桶越大，沒有短缺的木板，水桶的容量才會越大。而我們的，越為強健沒有缺陷，我們的神力量，才會越發地強大。而如果我們的不夠強健，或者有什麼缺陷病，我們的神力量，就會有所不足。所以，對于我們修道者而言，其實是最為重要的，是一切的本。如果子骨不好，那即使你有無上的修煉法門，也是無法修習。我們六云宗，源于道教，極為注重對的保養與鍛煉。而道修行，到了深，子也是更加重要。許多威力強大的道法，倘若沒有強健的，就無法使用出來。所以，我們六云宗，修煉道法的第一步，就是要鍛煉，只有把鍛煉出來，才能夠把使用出道法來。”

　　說完這一大段話之后，黃沙真人出右手，指了通下峰下的石梯：“徒兒啊，我們居住的黃沙峰，一共有三千米高，從山底到峰頂，一共有一萬三千五百四十一級石梯。你每天清晨，起來的第一件事，就是要從山頂跑到山下，再從山下跑回到山頂，如此往復，跑八個來回。如果這八個來回跑不完，那中午那一頓飯，你就別想有得吃了。好了，廢話我就不多說了，現在就開始跑步吧。”

　　程天藍昨天晚上，一直在不斷回想起袁文章的話，在袁文章的描敘中，道法是如此的神奇，威力是如此的巨大，而修煉道法的過程，又是如此的神奇玄妙。他卻本料想不到，修煉道法的第一課，卻是跑步。然而，程天藍非常敬重師父，又想到修煉道法的機會來之不易，再回想起方才黃沙真人講過的話，也是極有道理。盡管心中頗有失之意，可還是沿著石梯，一路往下跑去，開始了他加六云宗以來的第一次修行。

　　足足花了五個小時，程天藍這才跑完了八個來回，盡管他出鄉野，遠遠比普通年強健，此時也是全大汗，疲累得快要癱在地。

　　吃完午飯之后，黃沙真人又道：“好徒弟，你現在先睡個午覺。嗯，肚子了，就好好好吃飯，神乏了，就要好好睡覺，補充神，順其自然，這就是真正的修道。”

　　程天藍依言，到臥室睡了一覺，等程天藍午睡醒來，黃沙真人便帶著他，到了一座大書房。程天藍只看到房間里擺放著二十多個書柜，里頭麻麻堆放了各式各樣的書籍。

　　黃沙真人對程天藍解釋道：“修煉道法，極為重視悟，你本來就不算聰明，悟不高，要想在修道上有所就，就必須要多讀書，多思考，知道的道理多了，思考的問題多了，你的悟就會在不知不覺之中提高，這對于你的修道，十分有裨益。”

　　黃沙真人之所以教程天藍讀書，除了他所說的那樣，還有一個沒有宣之于口的理由。當日，他也看過程天藍在考驗品里頭的狀況，知道程天藍上有著很重的煞氣，雖然平常沒有顯現出來，可是一旦到了危險關頭，就會表現出來。黃沙真人擔心程天藍學會道法后，會無法駕馭這煞氣，做出殘害眾生的事來。故此特意教他讀書，希他能夠修煉自己的品德，慢慢把上那煞氣消磨掉。

　　說完話后，黃沙真人從書柜里，出一本薄薄的書籍，朗聲道：“這本書名為大學，是儒家必讀的經典，也是探討如何修養的經典之作，是修煉品德的門書。”

　　“在這本書里頭，它首先提出了明明德、親民、止于至善這三個提綱擎領的重要目的，之后，它又隨之而提出了格、致知、誠意、正心、修、齊家、治國、平天下八個循序漸進的修煉途徑，一步步達到目的。而在八個修煉途徑之中，修是當中最重要，最為本的一步，正所謂，自天子以至于庶人，壹是皆以修為本。”

　　“現在，我念一句，你就跟著我念一句……大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之明明德于天下者，先治其國；治其國者，先齊其家；齊其家者，先修其；修其者，先正其心；正其心者，先誠其意；誠其意者，先致其知。致知在格。格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后修，修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修為本。”

　　黃沙真人念一句，程天藍就跟著念一句。念完之后，黃沙真人解釋道：“所謂明明德，是指要發揚明正大的好品德。親民，是指要修道者親近民眾，順從民意，不做損人利己的事。止于至善是指修道者要益求，盡善盡，達到最高的境界。本末，是指無論做什麼事，都要分清主要與次要，有先有后，不要本末倒置。至于格、致知，是指要探究事的原理，通過這種辦法來獲得知識。而誠意的意思，就是要純自己的心意，不要自欺欺人。而正心就是要端正自己的思想。修，就是要加強自己的與道德的修養。齊家就是要理好與你在一起生活的人的關系。治國、平天下，就是要治理國家，平定天下。”

　　逐一解釋完這一段文字以后，黃沙真人再念一句，然后要程天藍念一句，反復念誦，直到徹底記憶下來。就這樣，用了一個小時，程天藍這才把這段文字完全背誦下來。

　　黃沙真人確認程天藍把大學徹底記住后，又拿出一支長長的筆。程天藍認真一看，發現這支筆并不是他以前看到的那種平常的筆，而是一支頗長的，由鐵鑄的鐵筆，鐵筆的尾部，還掛著一個漆黑的鐵球，一看就知道，這支筆，十分沉重。

　　黃沙真人解釋道：“這支筆，是由鐵打造而，比一般的筆要重上好幾倍。拿著這一支筆寫字的人，必須要凝聚神，不能有一一毫的分心，才可以把這一支筆運用自如。若果被外界的事分散了注意力，心中有了各式各樣的雜念，力量也就無法控制，用這支筆寫出來的字，肯定會扭曲變形，極為難看。所以，用這支鐵筆來寫字，既能練習字，也可以鍛煉手腕的力量，培養自的神，可以說是一舉三得，你要好好練習。”說完，黃沙真人就向程天藍傳授了如何使用這支鐵筆的方法，讓程天藍把方才背誦的大學文字，反復不斷地抄寫。