當前位置: 芒果小說 武俠仙俠 申公豹大聖勸死仙 第二十三章 開天闢地,創世造人

《申公豹大聖勸死仙》第二十三章 開天闢地,創世造人

「種民,真魂?」

申公豹思索片刻之後,眼中浮現一明悟:「原來如此。」

自家人知曉自己事,地仙雖有開天闢地之力,可以自演天福地,於府界中稱尊做祖,逍遙自在。

但,卻抵達不了造主的高度,因為創造生靈,最本的要素之一,便是靈魂。

想要締造靈魂,不說無中生有的大羅境界,最次也要金仙道行。

何謂金仙,察時間,空間,質三位一的奧,凝聚頂上三花,排列中五氣,跳三界外,不在五行中,能於混沌之開闢大千宇宙,不任何法則影響,己所在便是仙域,得永恆不朽道果。

這一境界,做到能量就是信息,信息就是能量,最明顯的標誌,便是點石金,徹底改造質結構,完宇宙大一統,可以草木,巖頭點化,將普通質轉換靈魂粒子,從而創造新的種族。

地仙道果,換算神道系,是創世真神,星君位格,是為一方星辰君主。

天仙道果,換神道系,是九重神王,星主位格,引領一方星宿河漢

金仙道果,換算神道系,是散數帝君,開闢三十三重微型天界,依附主天界運轉。

地仙真神,只能算創世尊,金仙帝君,才是造主。

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由此推斷。

天帝就算證道創世真神,也沒有土造人,斡旋造化的手段,最多備複製人,克隆的力量。

他想要化作未來世唯一真神,造化生靈,必須保存靈魂,作為種子,在滅世之後,傳承文明,延續種族。

這是一場大清洗,覆蓋過去,掩埋痕跡,抹去跟腳,斬斷昔日的一切因果,化開天闢地之神聖,創世造人之祖神。

未來一切眾生皆源元天帝,再無力量,再無氣運,再無因果,可以搖他的位格。

他即是第一因。

這種手段殘酷無,但,有效。

管中窺豹,剝繭,申公豹過表象,堪破深的本質,心中低語一聲:「元帝有大格局,更有霹靂手段。」

稱不上英雄,但,絕對是個梟雄。

同時,申公豹心中泛起一,詢問道:「元帝手段如此狠辣,以龍氣封靈機,讓天地靈氣充滿惰,再無法施展,你們是如何延續下來,逃到這雲端山脈。」

靜心師太深吸一口氣,回道:「菩薩容稟,其原因有二。」

「一是元天庭已經收編大部分道人,僧人,沒有將我們這群茍延殘的異端餘孽放在眼中,只是讓人間朝廷定期掃。」

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「二。」靜心師太頓了頓,不苦笑一聲:「說來好笑,原本鬆散,混,敵對的各家各派,在元天庭巨大的力之下,竟然團結起來,抱團取暖,太平道拿出自己煉法,正一道拿出自己煉丹要訣,小林寺將自己葯浴法共,白馬寺拿出鎮寺之寶菩提葉……」

「我們互通有無,佛道合作,百家如一,締結聯盟,生生在這雲斷山脈紮下來。」

靜心師太慚愧地低下頭,靜靜等待菩薩訓斥,各家傳承衰敗這樣子,實在難法眼,祖師看了絕對要火冒三丈。

不料,訓斥聲音並沒有響起。

申公豹反而微微一笑,道了一聲:「善。」

「道不同不相為謀,志不同不相為友。」

「志同道合,可謂……,嗯,可謂道友。」

「道統意義何在,是為傳道,如今有眾多道友,豈能說是衰敗。」

靜心師太一愣,似懂非懂,低聲喃喃道:「志同道合……道友。」

繼而轉,看向李易,申公豹意味深長道了一聲:「李易,你先前不是問,域中四大,為何不是人大,而是王大嗎?」

「道理就在這裏。」

「大道路上,一人獨行,幾世能夠登仙得道,唯有相互扶持,大道路上同行,今日你渡我,明我渡你,方能長久。」

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「何謂王?」

「王者,並非一人獨尊,而是建制也,各司其職,各行其道,互通有無。」

「一人獨行,最多勝天半子,眾人同行,方是人定勝天。」

「這便是立道庭。」

李易若有所思,沉片刻之後,提問道:「王者建制,各司其職,各行其道,眾人同行,但,終究要有一人出來,總覽全局。」

「如此以來,有人在高,有人在低,形了一個寶塔,勢必會出現一部分人先仙的局面。」

「先仙的人,還會願意下凡來渡未仙的人嗎?他們還是我們的道友嗎?」

「當然了。」申公豹一點靈浮現,如同旭日東升,普照大地,徹現場每一個人的道心,驅散邪念黑暗,微微一笑道:「我不就下凡來渡你們嘛。」

「那如何為老師這樣子的仙人?」

「如何為菩薩?」

「如何修菩薩?!」

李易,靜心師太,慧明尼姑,三個不約而同發問道

「要歷劫。」

「龍氣鎮靈機,無法人間顯聖,故而不可外求,需向求。」

申公豹一本正經道:「我掌災劫之道,將其傳播至人間,在氣運中流轉,最終修劫仙,自圓滿。」

「災劫之道,如何修行?」

李易求問道

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申公豹沒有正面回答,而是看向靜心師太,提問道:「修行者修鍊到巔峰,為何要渡劫方能仙。」

這是理論中的東西,但凡是正經宗門的修士,都了如指掌。

清凈派雖然衰敗,但,傳承沒斷,靜心師太不假思索道:「需要雷劫來錘鍊靈魂,得仙道純元神,需要風劫來洗刷,得無暇清凈仙,得需要火劫來焚燒心魔,得明自在仙心。」

「純元神,無暇仙明仙心,三者兼,方是真仙。」

「佛門亦是如此,有業火火蓮鑄就羅漢金。」

「不錯。」申公豹點點頭道:「渡劫方能仙,這一來一往,一一乘,可以稱之為報與應,因與果。」

到一定的磨礪,便得到一定的反饋,這便是災劫之道,便是劫仙之道。」

劫仙,道人需歷三災九難,僧人需歷六八苦。」

「此法向求,無需靈機,不龍氣制。」

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