華山地華,而華之所以有此明,卻又是因為最初的一片治所在華山北麓,因此被稱為華,后因朝代更迭,華漸漸將華山給包其中。
朝廷在此間設有一衛,名喚潼關衛,另還設諸多堡壘,最初有二十八,后又有新建,也有廢址,如今就只余十八。
岳不群等人自然不是來尋朝廷晦氣的,只不過是認識一下“地頭蛇”。
所以嚴格說來,華山派在此間算不得地頭蛇,朝廷才是。
當然,那是朝廷鼎盛時期。
而華山派高手云聚之年,華,甚至整個陜西的白道黑道都得聽聽華山的聲音。
不得不聽,華山的劍太快了,高手那般多,就朝廷設在此地的軍隊,怕是都不夠殺。
那陜西巡都得掂量掂量自己的皮是不是鐵做的。
只可惜,華山的輝煌都已是昨日黃花。
當然,現在山下的人怕是還都不知道華山派的況,所以岳不群還能狐假虎威一把。
不過岳不群沒這麼閑,他此次下山有不事要做。
首先是探究一下華山派如今在華地界的勢,另外再尋找一些有用的人才。
這世道可有不流民,天災人禍總會讓許多人失去家園以及家人。
華山派如今并不需要讓那些朝廷口中的良家子,若是招了這些人,豈不是向外表明華山派目前的境況嗎?
所以最好是招那些流離失所,沒了家人的小孩,帶上山上,悉心教導下,將來必是華山的棟梁,且對華山歸心。
這不比那些父母尚在,家中頗有資產的良家子好?
待到將來華山派重開山門,岳不群才會考慮去招收那些良家子。
一幫流民中必然會有小孩。
另外,還可以去丐幫中搶人。
岳不群早年下山游歷時,也接過丐幫這一群。
說是幫派,其實不過是一幫烏合之眾,且流散全國各地,那有一批,這又有一批,頗為散,并不統一。
而如今的丐幫幫主只不過是名義上的領袖。
而且大多數丐幫不干人事,專做某些私惡事,諸如采生折割,拐賣婦孺這樣的險惡勾當都沒做。
當然,并不是說丐幫的人就差,只不過是有那麼一批人不干人事,敗壞了丐幫的名聲。
岳不群不喜歡丐幫,不是討厭丐幫的破爛衫,除了因為采生折割外,還有因為丐幫中的上層人士總是打著丐幫這一大群的旗號坑蒙拐騙生活。
自己穿著鮮亮麗,吃得油舌,卻自號丐幫凈派。
而他們對自己的那些穿著破爛的同幫人員可是半點也沒有視作同類的意思,且稱呼為污派。
他們兩邊這般互相稱呼后,外界也就跟著這麼稱呼和認識他們了。
而底下這批污派的丐幫人員是如何生存的呢?
不事生產,不愿辛苦,只想不勞而獲,乞討而生,有時還會討,撒潑打滾,擾人生活來討錢討飯。
當然,岳不群雖然討厭丐幫,卻也不會對丐幫做任何的事,如今的他也沒這份本事。
他也清楚,丐幫會出現,并非全是因為他們自,也有朝廷的緣故。
不過,今日他在華城中一轉,卻有察覺到了丐幫的一點用。
這年頭荒有許多,有人背井離鄉,然后因為多種原因客死他鄉。
而死在他鄉,自然不會有人愿意收尸。
如此,就有義莊,可義莊得有人看,得有人運送尸,得有人埋葬尸。
滾刀肉,剁不開切不爛,而且滑不溜秋。張凡就是滾刀肉,膽大心細臉皮厚,無恥無極限。調戲美女,懲治紈绔,挑釁霸權···沒有不敢做,只有想不到。沒有做不到,只要夠無恥。滾刀肉的成仙之路就此展開···
穿越到這個世界的少年郎站在山巔,看著下方萬千雲海,他扔掉了手中的劍,說道:“我不練劍了,我要喝酒。” ……李白,燕十三,公孫,阿飛,獨孤……一個又一個的劍客,彷彿就在夢中,就在眼前,於夢中試劍,渺渺前路,劍在我手,劍在我心。
每逢端午說許仙,邂逅借傘紅線牽。心誠情動白娘子,也因厚道也在天。峨嵋一躍到西湖,濃抹清妝戀畫圖。借傘雨中心已許,紅樓招作女仙夫。法海心歹伎倆多,夫妻恩愛受煎磨。險峰採得靈芝草,水漫金山怒鬥魔。滄海桑田誰復記,雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底乾,來世還續今生緣。本書溫馨流,日常流,種田流,非裝逼流……
彈丸之地雲都,得益於百年來傳承下的修緣秘術,使得自己可以躋身於日照和羅生兩國之間,分庭抗衡,由來已久。隻是天下之事歷來不是一塵不變,雲都本就是兵家必爭之地,何況內部生變,遲早禍起蕭牆。此時恰逢十五佳節之期,玄天門開啟,風雲色變,一男童陸幼翎僥倖逃出祭命大典,隻是從此無依無靠,浮萍無根。機緣巧合之下結識了迦禮寺執事極道非乏,雖無師徒之實,卻也算作一番奇遇,從此捲入一場是非糾葛、爾虞我詐的紛爭之中。償還換子祭命所欠下的孽債、了結三國之間的紛爭、探尋修緣之路的巔峰,一係列的難題統統壓在這個懦弱的孩童肩上,究竟他要如何直麵這形色不一世界,憑一己之力重新掌控局勢,盡在本書《千麵暮雲》之中詳細呈現…
一覺醒來,對陳鳶來說可不是好事。 孤山茅屋,油燈陰沉,夜裡會挪動的水缸。 陰風荒山,還能看到吃人的鬼魅、惑人的邪狐、荒蕪寺廟佛像自琢臟腑,也有山雲渺渺水榭如畫,仙人自在。 這一年,陳鳶拉著牛車演起了木雕戲,演那關雲長千里伏魔、鍾馗吃鬼、無常索命、烏江水神項霸王,還有那大鬧天宮的天生石猴、灌江口二郎真君救母...... 給這世道的人,講出一個個不一樣的故事。 道途漫漫,立廟坐食香火,凡拜我者,皆有求必應。