地爐里的余燼還經常用來燜土豆、烤玉米，或是烤上一小把黃豆，時拉出來就能填肚子。

父子三人都吃得很飽，今晚的地爐里便沒有塞土豆進去，漸漸熄滅的柴火映照中，老約克和小兒子越爭辯越激，有地爭吵起來。

“留在城里做什麼，你沒聽到人家市政廳的先生們說了嗎，城里沒有那麼多工作機會，不到咱們這樣的人家的！”老約克還是第一次被小兒子頂，氣得直拍大，“趁你妹妹還沒有出嫁，咱們家可以去開個二十畝地。你知不知道二十畝地意味著什麼？不知道就等你大哥回來了問問他！”

“我知道有土地很好，可是父親，我覺得留在城里也很好。”小兒子極力爭辯，“我聽管俘虜營的大哥們說，秋收結束市政廳就要開始修從杜塔塔城到因納得立的路，不修馬路，還要修鐵路。到時候那些關在俘虜營里的人要去服刑，對外也會招收修路工人。開山挖石頭這種危險的活計有犯人去做，咱們做賣力氣的活兒就行，我和大哥都可以去，妹妹也可以去后勤司……”

“你這個臭小子怎麼就不知道聽話，修路工人能干幾年，路修完了以后呢，你還能干什麼？”老約克氣得吼起小兒子，“開荒可不一樣，開出的土地就是你自己的，你老了以后還是你的，還可以留給你兒子！”

啞兒急得團團轉，拉拉父親胳臂、拉下二哥的肩膀，可惜兩人只顧著爭吵，顧不上搭理。

同樣的爭吵，發生在貧民窟的無數住戶家中。

有些人家吵得比較厲害，像是老約克和他忽然叛逆起來的小兒子一樣，驚了鄰居；有些人家比較沉悶，只是時不時地爭辯幾句。

杜塔塔城易主的第四天，更多的貧民窟住戶主跑到南城門下集合、等著市政廳的人把他們帶走去安排上工；也有更多的人在打工期間主與管理他們的人搭話，反復打聽市政廳的分流安置政策。

擔任志愿者的漢克太太和的涼菜師傅凱利·伯克利兩天時間里對們負責的工人重復了幾十次同樣的話，皮子都快磨出水泡了，卻毫也不覺得膩味，每次有婦群地圍過來詢問，們還是會把說過的話再繼續重復一遍。

“我們來的時候順路看過新鎮，瓦格納先生和沃爾頓先生很負責的，跟楊先生賒買了很多農借給開荒的人家用，還有那種非常大的、一天能翻幾百畝地的機，什麼拖拉機的，只是想要申請機械幫忙的話得排隊，而且在申請前得自己先把分配到的荒地收拾好……”

“人當然也能干，就是累了點兒，得比男人更能吃苦才行。”

“自己開出來的地肯定就是自己的，咱們這兒的戶籍本和別的地方不一樣呢，所有人都有單獨的一頁，你的名字下面就會寫明你開出的土地在哪塊地兒，是哪一年開出來的，你嫁人以后你的檔案是跟著你走的，誰也強占不了……”

華夏國鄉村流失嚴重，最大的原因是，在鄉村不擁有生產資料。

分配不到宅基地，名下沒有土地，沒出嫁時是娘家的大件財產，嫁人了就是夫家的大件財產；就這麼個境，鄉村不削尖了腦袋往外跑才不合邏輯。

這個異界也有類似的“國”，鄉村普遍男多，因納得立已經被國家深耕了一年多的鄉村，哪個村子都有那麼幾個一輩子娶不上妻子的老鰥夫。

而導致這種現象的產生，除了農業社會一貫的重視男勞力因素，還有高居不下的自殺率——當初塔特爾·喬給紀棠拎著下鄉調研時，就自個兒親驗過這種糟糕現狀。

畢竟……華夏國鄉村婦過不下去了還能往城里跑，當保潔保姆清潔工都比留在鄉下當大件財產強；而這個異界的婦，卻沒有地方能跑。

這種鄉村現狀當然是不健康的，以這個異界的生產力水平，也沒可能像華夏國一樣大力搞合村并鎮、全面推廣城市化——經過多角度調研考察，專家組的看法是，指萊茵王國（專家組已經把萊茵王國都視為領主楊的自留地了）跑步進現代社會是不實際的，未來很長的一段時間，萊茵王國都必然是，也只能是大部分國民以農業收為主的農業國家。

既然確定萊茵王國二十年的發展計劃以扶持發展農業為主，那麼國家隊自然要在鄉村生態上下大力氣；首先最重要的一點，是要保證鄉村人口結構穩定。

想讓萊茵王國的本土婦愿意留在鄉村生產勞，結婚生子、育下一代農業人口，自然就得保證們能在鄉村擁有平等的人財產權利。

因納得立的鄉村已經開始推行單人單檔、婦名下土地隨檔遷移政策，阿德勒領這邊自然也不能掉隊。

這種婦也能通過開荒或購買、轉讓擁有土地，且土地所有權隨個人檔案走，不得因出嫁或戶口遷移（從原來的戶籍檔案分離出來）而損失的政策，在因納得立只推行一年，鄉村婦自殺率便已經大大降低，擱到阿德勒領這邊來，產生的效果也是立竿見影。

老約克家還在因為是選擇去南部開荒還是留在城里為城市居民而爭執時，便已經陸陸續續有貧民窟婦結伴到市政廳，磕磕絆絆地詢問是否可以提前填寫安置意向……

十月中旬，底層民眾忙碌于秋收之際，塔蘭坦亡靈的威名漸漸發酵之時，第一批主選擇前往南部開荒的貧民窟住戶，告別居住多年的簡陋木棚、跟著市政廳安排來領路的干員，頭也不回地離開了杜塔塔城。

這批住戶離開當天，進貧民窟拆除空下來的危房的人員，在垃圾堆中發現了個被棄置的木偶邪神雕像。

當晚，這個邪神雕像就被送到了主持杜塔塔城分流安置工作的趙蓁蓁面前。

趙蓁蓁看了眼這個約散發著讓有些不舒服的、仿佛靠近垃圾箱時那種氣悶惡心覺的雕像，直接讓人拿去燒掉。

“燒掉？趙姐士，不追查一下來歷嗎？”張地把邪神雕像送來的干員懵地道，“今天離開的那批人里面，搞不好就有邪神信徒啊！”

“人家連神像都丟了，還去查個什麼勁兒。”趙蓁蓁笑道，“以前伊齊基爾家不管民眾死活，得人只能去信邪神，這能說是民眾的錯嗎？咱們做好自己的工作，讓民眾都知道咱們的政府比邪神靠譜，相信邪神不如相信政府，就比什麼都強。”

干員抓了抓頭皮，不好意思地笑笑，用手套包著木偶神像，拿到樓下廚房丟進了火灶里。

燒掉了神像，并不表示這茬就過去了，次日的市政廳部員大會上，趙蓁蓁當眾表揚了一批在分流安置工作中表現出的干員、志愿者，又提起昨日燒掉的邪神神像，將其作為貧民窟住戶對市政廳全員安置工作的認同，鼓勵大伙兒更加用心、更加耐心細致地做好群眾工作。

治安司并不直接參與安置工作，但畢竟也是市政廳的一份子，這種全大會也得參加。

聽到臺上那位亡靈士的說辭，皮爾遜·史丹佛探員和他的同事們，臉上的表就特別扭曲。

以往要是發現平民藏匿有邪神神像，那不必說，必然是一場要讓治安司全部探員全加班嚴查的大案；就連平日不怎麼能看到人的前市長，也會一天兩趟的往治安司跑，督促探員趕拿出個結果。

而現在，執政亡靈士別說是催得探員們飛狗跳地嚴打嚴查了，甚至還認為這是市政廳從邪神手底下搶回來民眾信任的好現象，鼓勵大伙兒再接再厲……

“一點兒也不畏懼邪神，這就是同為黑暗生的底氣嗎？”史丹佛探員心復雜地想著。

這麼一想吧，他居然還約覺得，跟亡靈同陣營似乎也讓人安心的。

第361章 消滅貧民窟（三）

異界時間1032年的秋天,十月尚未結束，外出打秋收零工的青壯們在得知杜塔塔城的變化后便陸陸續續開始返回。

老約克的大兒子杜克，就是在這個時候回來的。

杜克是老約克最早撿到的棄嬰,那時候的老約克尚且年輕力壯、靠著一手皮匠本事過得相對比較寬裕，也把杜克養得頗為高大強壯——這也是杜克年時代就經常被街頭混混拉著勸他“伙”的主要原因。