哦！維克拉姆，考驗你的時刻來了。就像老一輩人總會滔滔不絕地講述過去那好的時，講述那已經老掉牙的日子，你是否可以想像，如果你能夠預見幾百年后的事兒，你能說些什麼。

婆羅門會為自己為武士階層的人或被別人打敗殺死而到恥辱；奴隸會為自己想要重生的想法而到丟臉。事實上，社會將會出現人類大融合的氣象，人都是自己的代言人。那時，法院將被廢棄；人們也不用再去從事那些現在被認為是重大追求的和平工作；戰爭將會持續六個禮拜，而這些戰爭是毫無理由的；有用的藝和偉大的科學也會漸漸枯萎，那時也沒有所謂的科學奇才存在；還專門設有供廢棄了的國王們調養的化院，沒有國王，人們至不會被無緣無故地砍腦袋了。沒有維克拉姆……

吸鬼被劇烈地晃一陣后，停留片刻，張開了。

他又繼續講。簡而言之，一切都是為了養活婆羅門；人們想撒謊的時候，就可以撒謊；當然，也不會再有自殺、寡婦的陪葬、孩子的陪葬這些現象存在了。

哦！維克拉姆，在異常退化的狀態下，陌生人可以居住在比哈拉特。卡汗達所居住的樹下，那些魯人也可以管理他們自己的國土。那個國家非常奇妙，我非常驚奇，他們竟然能夠忍。天空應該是藍灰，類似黑白的那種藍灰，太看上去死人般蒼白，月亮好像也是死人一樣。大海翻滾著黃的浪花，當你走近海岸時，高聳的懸崖峭壁就像巨人的材一樣可怕，直的，好像隨時準備來擊退你。整個國家籠罩在一種冷白的東西之下，什麼也看不清。天空出現大片的白羽或棉花團般的云彩，在云彩的籠罩下，一切都罩上了一層薄霧，朦朧一片。在另一個季節，薄薄的云彩折出一種蒼白的芒，蒼穹籠罩著大地。甚至人的臉都是白的。男人在沒被曬過之前就是白的；人更白；孩子是最白的，實際上，人們的頭發也是白的。

"真的，"迪哈瓦易王子說，"有句諺語這樣說：-任何人都會對看到的東西說謊-"

現在（吸鬼繼續說，沒有留意到小王子的話），人們在叢林中奔，了印度賤民。不久，他們將轉變非凡的白種賤民！他們可以不約束地吃各種食，包括家禽、洋蔥、街道上跑的豬、猴子、馬、野兔和圣牛的（最可怕的）。他們還可以吸食苦西瓜的果（一種極有效的導泄藥，連及水一同飲用，飲用時可以產生一種稀罕的多泡和一種熾熱燙的東西）；他們不再喝水果，只是把它當做藥來飲用。他們注重刮胡須，而不是理頭發，當他們坐著的時候，會直地坐立，蹲著的時候，會蹲在木頭架子上，而不是地毯上。他們出門的時候穿著紅黑相間的服，就像亞瑪的孩子。他們從不向祖先的靈魂敬奉供品，他們離開人世的時候，尸在最熱的地方忍煎熬。然而，他們還會為他們的信仰不斷地爭吵和打斗，因為他們的脾氣很暴烈。孩子們會在海灘上玩布丁游戲來互相娛樂，這種游戲就是把沙土堆得高高的，然后比賽拳擊，看誰最后能贏。這種拳擊當然不是正規拳擊賽的那種方式，主要是握拳頭，互相擊對方的頭。

這些白種賤民經常由首領統治，他們很可能習慣于在人面前屈服，也可能會因為自己的退步和不清潔而到的譴責。他們從沒有高貴的想法，從不想去追趕一只豺狼；他們跳舞自娛，和陌生人一起翩翩起舞，他們為自己能夠演奏樂而自豪，就像許多年輕的孩一樣。

當然，人依靠們的靠山——首領，很快便可從的謙卑準則中釋放出來。們和丈夫們及其他男人坐在一起一同飲食，在他們面前不顧忌自己的形象，又打哈欠，又后腦勺。為自己辯駁時，們還會引用一些魯的話。如果男人把人閉在家，即使有機敏的監護人照顧，人也不會安全。但是，只要按們自己好的方式去保護，那們真的就會很安全。因為一個詩人這樣說過：

人僅尊崇一個字，那就是的心。

們不會讓自己的丈夫娶另外的妻子。即使是在一個妻子的況下，當他需要伺候時，也不能把當做他的奴隸來使喚：不能不停地讓忙于賺錢，準備凈儀式和盡的責任；不能讓忙著準備每天的飯菜和收拾碗筷，刷碗洗盤子。羅怎麼說他妻子呢？"如果我偶爾發火，可以忍我的急躁，不會有一聲抱怨，就像難過得要死的病人不會發出一聲難過的哼哼聲一樣；在我最需要的時候，擁我懷，就像一位母親對待的孩子一樣；在休息的時候，就是我的一位人；在我快樂的時候，就是我的一位朋友。"據說："一位信奉宗教的妻子，十分支持丈夫的信仰。會用盡心思讓丈夫快樂；對他非常忠實，就像影子和般親近；十分尊重他，不管他是窮是富，是好是壞，漂亮還是丑陋；在他緒低落或生病的時候，會給他講快樂的故事；如果他死了，會陪他殉葬。他喜歡天堂，因為這是他妻子忠貞行為的果實。反之，如果是一個邪惡、不干凈的人，他應該先死，他一定會因為妻子的不忠不德而好多的苦。"

但是此時，這些人卻會大聲講話，像驢那樣斥責人，把家里弄得烏煙瘴氣，因為們不害怕失去鼻子或被割掉耳朵。們會和陌生男人講話（哦！我的媽呀），和他們握手，接他們送的禮。最嚴重的是，們公開在男人面前出白凈的臉龐，而沒有一點恥。們會在公眾場合下騎戰車和騎馬，還特別強調為自己能這樣做而自豪。們在群聚集的地方大吃大喝，而同時，們的丈夫卻站在一旁觀看，或是靠在街道對面的樹上觀。們很自信地認為自己就像一座寶塔的塔頂，盡善盡，認為自己在智慧和自尊心方面勝過其他任何人。們喜歡跳舞唱歌，而不去照顧自己的孩子，當他們長大人后，就把孩子打發出門，讓他們自尋出路。如果們再也見不著孩子，也一點不牽掛他們。當們為寡婦后，們會尋找第二個丈夫，甚至還會結第三次、第四次、第五次婚（注：第三次婚姻對一個印度人來說已經是很不合風俗的。因此在婚禮之前，們許配給的那個男人要靠到一棵大樹前。靠在樹上，人的罪孽會逐漸減退，而樹最后會死去。）。你可能認為所有的這些權利已經滿足們了吧，不！們還垂涎更多的東西呢。們的目標就是獲得絕對的優勢、絕對的尊重和敬意，們不斷地小題大做，如果哪個人斗膽敢懲罰們——其實，這些懲罰都是們應得的，們就會這個人懦夫，他到法那兒走一趟。

我說，男人也會對他們的人和所有其他的事做出令人深奇怪的事。印度卡汗達賢士嚴格地抑制自己對的，他知道自己在這方面很脆弱。因而，他避免閱讀或書寫這方面的東西。這樣做確實有些用，可以抑當時的。在人過分詭詐的時候，不管別人再警惕也是徒勞，聰明人也會向命運低頭，他忘了或是他盡量想忘記過去。然而，白種人卻故意引領他們的人去接各種，當發生意外時，他們就會憤怒地譴責們，中傷們，引起很大的，不停地揭的丑聞和對的反，然后再到地方婚姻登記，把所有丑惡的事盡可能地抖出來。總之，就一個想法，用各種方式對他們的人顯示做男人的威嚴！

當所有的這些變化都發生在他們上時，他們會到煩躁不安，總想逃走，就像印度大地上秋天的蝗蟲一樣。他們在自己的國家忍挨，他們得尋找足夠的糧食，或是去搶劫。如果他們看到穿戴整齊并佩帶值錢品的人，不管他是高層社會的人，還是低層社會的人，他們都會惡狠狠地威脅人家，掠奪其財。他們總是為了培養彼此間的友誼而做一些徒勞的事。他們的黨羽比他們的敵人都壞。他們像烏一般自私，烏雖然吃每一種，但不許其他鳥類吞吃自己的食。

起初，他們在母親河——恒河口附近租了一個商店，賣一些導線和金銀錠、質地良好但糙的線等用品。接著，他們開始往海外運送武士，在印度也做征募軍人的易。他們從店主變了士兵：會挨打也會打別人；有失敗也有功。不久之后，軍隊的聲就像大海波濤洶涌的咆哮聲，武閃爍的芒令人眼花繚，就像一道白的弄得你一時了瞎子，什麼也看不到；戰地四分散開；屠殺場就像一場暴雨過后的種植車前草樹的花園。最后，他們像螞蟻似的進軍這片土地。他們發誓說："帝哈，恒河（注：誓言的意思是："在這麼一個不安的時代，讓我完好無損，一切順利，恒河母親！"）！"他們摧毀一個軍隊，去占領和掠奪一個城市，或者去占領一片沃的領土歸他們統治。他們仍然要繼續殘殺百姓，掠奪和增加領地，他們的領土一直擴張到喜馬拉雅山以北，辛度胡-那迪以西，延至別的大海。維克拉姆國王沉靜地出奇，否則，他不會讓貝塔爾再這麼說下去的。而貝塔爾總會不時地停下來，問維克拉姆一些稀奇古怪的問題，然后繼續用他那刺耳的聲音講述這個故事。

哦！維克拉姆！俯在我的腳下聽著！（注：一種高度輕蔑的說話方式。）在這些日子里，印度國王們的運氣都很差，莎卡的紅領人（注：指英國人。）將會來擾他們。聽我說。

在溫達哈亞山里，有一座名帝哈瑪普的城市，它的國王是瑪哈布爾。他是一個勢力強大的武士，通曉帝哈努-威達（注：按字面意思指的是有關弓箭的學問。弓箭是印度所有武中的代表，有著神圣的意義。這種武共分三種——普通弓、球或石頭弓、弩箭或彈弓。），通各種戰略，一直都親自帶兵打仗。他可以完全預測到所有即將到來的征兆，以及如戰爭開始時的一場暴雨、一次地震、從士兵手中跌落的武、正穿過軍隊上空或在軍隊附近的禿鷹的尖聲、云彩與太染紅了的晴空中的雷聲、如星星般大小的月亮、從云彩中滴落的、迸裂的閃電、漫天的烏黑一片、一個頭發蓬的紅乞丐、將軍左肋的、在急前進的時候，戰馬掉淚或急速轉向等等的征兆。

他會鼓勵他的士兵進行單個比武，開展育運。許多摔跤選手和拳師非常強壯，可以一拳擊中敵人的要害，或從背后襲擊，或把敵人撕兩半。他向上天發誓，他會教導那些在前線上犧牲的士兵如何在天堂里與自己的敵人斗爭，教他們用自己的表去表達對那些敵人的辱罵和蔑視。當然，榮譽將會授予那些在戰場中一去不返的人、視死如歸的人、不知疲倦的人，還有那些令敵人敬畏的勇士——這種人在每場戰斗中都所向披靡，他們在危險近的時候，勇氣更佳，就像正午的太要走向最輝煌燦爛的時刻。