有一片廣闊無垠的可土地,一度曾由來自西部高原地帶的阿亞侵占。在這片土地上,尤瑪狄尼的譽眾所周知,是哈瑞達斯婆羅門的兒。一百位博學家和詩人創作的無數詩歌、十四行詩和離合詩超凡俗地歌頌了的魅力。看來的出現,就像在一間漆黑的房子里看到一縷明亮的燈一樣,令你眼前一亮;的臉就像一圓月;的皮猶如金黃的查姆帕卡;卷卷的頭發就像蜷曲的蛇;閃閃發的眼睛如奔鹿般機靈;彎彎的眉猶如一抹彎弓;的牙齒就像兩串小貓眼石;的腳如赤紅的紅寶石;的步態輕盈得猶如天空中翱翔的天鵝。只要聽過說話的人,沒有一個人會忘記,的嗓音猶如克凱拉鳥兒在幽幽山谷中的清脆聲,令你不住停下腳步;又如迎面而來的清爽的涼風,就連印度天堂中麗的仙們都會被的可迷住。
但是,維克拉姆國王,所有的詩人都沒有獲得這位漂亮的尤瑪狄尼的。因為認為他們只是在贊揚一個人的麗,而不是在贊揚。除非你滿懷熱地去贊揚的智慧和才能,你才有可能功。因為,你只有博覽群書,運用你的真誠與聰明來激發你中的那團炙熱的火焰,使你自己更加有個,你才能與的幽雅與可接近。你也知道奉承是點燃之火的火柴,不過現實中有這樣一些人,他們行為魯,言語遲鈍,把他們和那些人們稱之為"牲口"的人相比,肯定會贏得上帝的恩惠。但是,即使是他們也必須……
小王子迪哈瓦易想像著他父王聽到這話后的樣子,不住哈哈大笑。國王聽到這種不適宜的嬉戲,嚴厲命令貝塔爾停止這種不道德的比喻,繼續講他的故事。
這位可的尤瑪狄尼想出了一個極其絕妙的想法,來諷刺這些詩人和文人。一天,告訴父親那個特別他的人——他未來的丈夫一定要是一個不會寫詩的好人。此外,強烈要求這個人一定要有高尚的品行和博學的文化,是所敬慕的一個才子。
你可以想像一下,維克拉姆,所有人的知己友看到拒絕了這麼多優秀的求者,便斷言日后要麼孤苦伶仃一個人走完這片人生叢林,要麼就是找一個惡或帕特拉中尾上套著鈴鐺的猿來和在一起。
最終,隨著時間的流逝,來自四個不同國家的四個人從眾多求者中穎而出,他們的上有年輕人的漂亮和力量。他們向哈瑞達斯表達完敬意后,說出了他們的愿。第二天清早,他們便徑直來到哈瑞達斯的宮殿,接第一次殘酷的考驗——富有智慧的對話。
下面就是他們的對話:
"愚蠢的人,"年輕的瑪哈薩尼說,"會追求世上永恒的東西,而它就像車前草樹的樹干一樣脆弱,像大海的浪花一樣轉瞬即逝。"
"在高的一切不久就會沉落;在低的一切不久將會腐爛。"
"不愿意去親人死去時所流下的淚水,也不悲痛、不哭,但去參加最后的葬禮。"
"這種人的后果是什麼?"漂亮的尤瑪狄尼問,坐在簾子后面,他竟然可以引用詩歌!這個追求者沒有功。
第二個追求者說:"被稱為一個好人,一個有著純凈緣的人。"他要盡職地服侍奉養的父母。在經文中寫道,一個和丈夫共度一生的人,要為一個忠誠的教徒,愿意食,還要嚴格地要求自己投教會,短的生命,葬火中。據說……
一個人的福分,
不是在甜的笑容中現出來的,
要看的父親、母親和朋友,而不是自己;
丈夫是的惟一,
從此以后的天堂。
"侍奉"這個詞,特別強調的意思就是"順從",這個可人兒不喜歡聽到這樣的詞,也不想讓人這麼快就來檢驗的信仰與忠誠,更不想選擇這樣講話如此沒有風度的年輕人。因此,不愿再見到他,認為他比大象還愚蠢。
"母親,"古那卡——第三個候選人說,"在孩子小的時候護他,而父親是在他的后代長大后管教他。但是,一個武士統的人要時刻保護他的弟兄們。這是世上的一個習俗,也是我的思想。我非常注重我堅定的意志。"
聚集在一起的人們都非常尊敬地看著這個穿著天鵝絨服的人。
帝瓦莎瑪,第四個追求者專注地聆聽其他人的說話,好像被其他人的聰明演說所震懾。等到他的時候,他簡單地說道:"沉默是金。"為了進一步解釋一下他的這一句,他說:"一個聰明人,不管他是富有的人,或是經了打擊的富人,還是家庭不幸的人,或是因為咒語、夫婦間的、醫院的藥方、宗教的職責、天賦、他妻子的失貞等等原因,絕不會說出他的年齡,也不會給他自己設下任何圈套。"
第一競爭就這樣結束了。主人非常禮貌地打發走了前面兩位,并送給他們一些禮,以謝他們專程遠道而來的心意。在他們臨走時,他給他們咀嚼了萎葉,在他們上灑了花油,在他們的頭上噴灑了玫瑰香水,把他們送到門口,深表歉意。留下的這兩位,第二天早晨再過來一決勝負。
古那卡和帝瓦莎瑪看來是有功的希了。第二天,在他們進大廳,在指引下就座的時候,慈善的父親就說:"這次很想看看你們二位的智力如何,你們有什麼本事就盡管使出來讓我看看吧,這樣我好做評斷。"
"我有,"古那卡說,"一輛四馬車,它可以載你到你想去的任何地方。"
"我有死亡靈的超凡力量,"帝瓦莎瑪說,"我可以一直都舉著一尸,也可以讓我的朋友這樣做。"
哦!維克拉姆國王,現在,請告訴我,哪一個年輕人更適合做這個的丈夫?
不僅是國王回答不了這個問題,也許,貝塔爾自己也回答不了這個問題,為了做出這個決定,它已經讓他來回走了好幾個小時了。貝塔爾一直默默不出聲,讓它這位忠誠的攜帶者好好想想,看到他也想不出答案,便沒有做任何評論。
漂亮的尤瑪狄尼這次讓這兩位見了的真面目,但只是低著頭,沒吱聲。然而,的目卻停留在帝瓦莎瑪的方向。于是,哈瑞達斯引用"珍珠總要和珍珠相串"的諺語,正式給他和他的兒訂下婚約。
而那位武士追求者吹胡子瞪眼,憤怒不已,氣得臉紅了,手不停地弄著他的劍柄。但是,他是一個上層人士,一個貴族,不能做有損份的事。不一會兒,他便沒了怒氣。
而那位瑪哈薩尼詩人,一個不知恥的人,強聚集許多人的大廳,開始緒激地狂怒咆哮,并引用許多諺語大聲地吼。他說世上的人是悲痛的源,是一枝毒、仁慈的暫時擁有者、決定的破壞者、魅力的機緣巧合和所有德的掠奪者。他從的邊走到父親的邊,把自己說一個帶著許多牛和金幣以及一只猴子的"瑪哈-婆羅門(注:"偉大的婆羅門"用來鄙視那些為奴人類行使宗教禮儀的牧師。婆羅門通過下列事侮辱了他們的名譽:為國王的仆人、追求任何長遠的事、充當奴隸階層的牧師、為整個村莊的人行使牧師禮、疏忽三天宗教儀式中的任何一個環節。許多行為都了這些條規;然而,殺一個婆羅門一直是印度五大罪孽中的一大罪惡。現在,婆羅門不需要接牛或黃金的禮。
關于敬奉猴子的說法,起源于某個那帝亞國王曾經花費了不知多錢,并以盛大的隊伍和儀式來迎娶兩只猴子的傳說。)",他責難所有的牧師及牧師的兒子,特別針對帝瓦莎瑪。他的言辭激起了公憤,周圍看熱鬧的人都譴責他的行為,而他沒有一悔意,反而更加激烈。哈瑞達斯是個弱的人,被他這麼一鬧,驚怕不已。這個詩人最后發了一個嚴肅的毒誓,他怨恨世上所有的訂婚者,除非尤瑪狄尼為他的妻子,否則,他會自殺,變一個神出鬼沒的魔鬼,傷害他們一家人。
古那卡武士忠告這位不知恥的詩人,要自殺就立即去他想去的地方死,別在這兒胡鬧。但是,哈瑞達斯為他那不人道的說法責備了這個勇敢的人;瑪哈薩尼被他們的敵意、、憤怒和對一個英雄之死的反常態度激怒了,他從懷中拿出一繩子,沖出大廳,把自己懸掛在了附近的樹上。
正如他所說,到了午夜時分,他變了一個龐大的、令人恐怖的惡魔,嚇唬哈瑞達斯家的人,帶走了可的尤瑪狄尼,并留下話說和他在一起,要想找到他們,請到喜馬拉雅山的頂峰。
這位不幸的父親匆匆忙忙地趕到尤瑪狄尼的房間。在那里,他老淚縱橫,失至極,他把那個可怕的故事講了出來,懇求未過門的婿一定要振作起來,幫他找回兒。
這個年輕的婆羅門立即找到他的對手武士,請求他幫助自己,一起尋找尤瑪狄尼。雖然他們為了得到一份而曾經是敵,但這個武士還是立刻答應了他的請求。
馬車立即就準備好了,兩位年輕的求者為了救出自己心的姑娘,整裝待發,準備去面對惡魔,并告訴這位可憐的父親,黃昏時分,一定能讓他擁抱他的兒。然后,他們倆進馬車,古那卡運用神妙的話語為自己鼓勁兒,帝瓦莎瑪背誦神圣的詩文,迫使惡魔倉皇逃竄:"讓我們好好冥思,那個天堂統治者太神,用它那神奇的芒,點亮了我們的智慧,讓我們彼此間得到了諒解。古老的智者,運用它的智慧,指引我們帶著祭品和贊向太神行禮致敬。"
最后,他們帶著孩回到了家,哈瑞達斯向他們表達了深切的祝福,他因為兒平安歸來而無比快樂。他仰天空,大聲地贊太。為了防止再發生什麼意外,他選擇在幸運行星會合的那一刻,往兒的手臂上姜黃避邪。
壯觀的婚禮打碎了24位競爭對手的心!帝瓦莎瑪在婚期定好的那天,向岳父提出請求,想帶著新娘一同回他的家看看。這個請求得到了許可,他們在古那卡的陪同下出發。古那卡鄭重發誓,看不到這對新人安全到達自家的屋檐下,他絕對不離開他們。
他們回家的路要經過溫德希亞山,越過它的頂峰方可前行。那里危險重重,隨都可能有萬丈深淵。極其陡峭的巖石和堅的懸崖峭壁使置于其中的旅行者到頭暈目眩。山澗中洶涌澎湃的急流猛烈地咆哮著,從鋪著黑石頭的河床上傾瀉而下,威脅著想穿過它的每一個行人。他們走了一段,看到前方已無路,只能在昏暗的荊棘叢林中索前行。腳下的草叢長滿了刺,冷不防就會被襲擊。叢林深漆黑一片,簡直就像一個死亡谷。有時,漫天的烏云席卷著隆隆的雷鳴聲,震得地山搖,隨后鋪天蓋地而來的大雨灌滿了空空如也的山。有時,太毫不留地炙烤著,就連那些野鳥都懶洋洋地耷拉著腦袋,聽不見它們一聲。每時每刻都傳來大象喇叭似的吼聲、老虎兇猛的嚎聲、鬣狗那令人骨悚然的笑聲和野狗被追趕的嗚咽聲。
然而,在五臂神(注:又是卡瑪。)的保佑下,這一小隊人馬安全地走過去了。他們終于走出了那片暗的森林,來到群山環繞的開闊平原地帶。一天夜里,漂亮的尤瑪狄尼在夢中看到了駭人的景象。
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